مستفيضه بل المتتبع في عباراتهم واستدلالاتهم به في موارد كثيره ربما يقطع بتحقق الاجماع عليه بلا مرية وريبة ويدل عليه ايض ما تقدم في قواعد المياه من الموثقه ولزوم العسر والحرج المنفين في الشريعة لو بنينا في كل مشكوك فيه على النجاسة مع أنه مناف للامتنان المستفاد من جملة من آيات القران الدالة على أنه تع خلق جميع ما في الأرض للانسان ويدل عليه ايض جملة من الأصول كاصالتى البراءة عن التكاليف المرتبة على النجاسة وإباحة ما لم يرد فيه امر أو نهي من الشريعة الثابتين بالكتاب والسنة وكالاستصحاب ولو في الجملة ويؤيده الاستقراء لان الحكم في أكثر الأشياء هو الطهارة بلا ريب ولا شبهة وربما يستدل ايض بوجوه أخر لا يخ جلها عن نظر ومناقشة ولكنا لوضوح هذا الحكم في غنية عن إقامة البراهين وبيان الأدلة فصل مقتضى ما أشرنا اليه من الأدلة لا سيما الموثقه كل شيء نظيف حتى نعلم أنه قذر عدم الفرق في جريان هذا الأصل بين ما كانت الشبهة حكمية وما كانت موضوعية مستنبطة وصرفة والظ انه لا خلاف فيه هنا حتى من الاخبارية المنكرين لأصل الإباحة فيما تحمل الحرمة إذا كانت الشبهة حكمية نعم ربما تحمل مصير جماعة منهم إلى الاحتياط هنا ايض في الشبهة الحكمية وربما يناقش في دلالة الموثقة على المسئلة وفي عمومها لغير الشبهة الموضوعية بوجوه عديده منها ان النظيف لم يثبت كونه حقيقة شرعية في الطاهر بالمعنى المصطلح عليه وكذا القذر لم يعلم وضعه شرعا للنجس بل هو لغة مطلق الوسخ وفيه انه ليس من شأن الشارع بيان النظافة والوساخة العرفتين أو اللغويتين
مستقصى مدارك القواعد ومنتهى ضوابط الفوائد — صفحة 121
مساهمون: ملا حبيب الله الشريف الكاشاني
ص١٢١