ونسبه إلى ظاهر العين والصحاح والمجمل ومفردات الراغب ( 1 ) من كتب اللغة .
ومحتمل كلامه للمعاني الثلاثة ، وهو أكثر المتقدمين ، حيث إنه فسر
الكعب في بعض كلماتهم : بالناتئ في ظهر القدم عند معقد الشراك ( 2 ) . وفي آخر .
بما في ظهر القدم ( 3 ) . وفي ثالث : بمعقد الشراك ( 4 ) . وفي رابع : بالناتئ في وسط
القدم ( 5 ) ، وفي خامس : بما في ظهر القدم عند معقد الشراك ( 6 ) .
وجماعة من القائلين بالأول ( 7 ) حملوا الرابع ( 8 ) عليه ، وحملوا الوسط على
الطولي ، والفاضل ( 9 ) حمله على قوله ، وصب عبارات الأصحاب عليه ، ونسب
من حمله على غيره إلى عدم التحصيل .
والقائل ( 10 ) بالثالث حمل الرابع ( 11 ) على الثاني بعد إرجاعه إلى مختاره .
ومن متأخري المتأخرين ( 12 ) من أرجع الثاني إلى الأول ، وذكر كل لما قاله
مؤيدات .
هامش
( 1 ) العين 1 : 207 ، الصحاح 1 : 213 ، المجمل 4 : 233 ، المفردات في غريب القرآن للراغب
الأصفهاني : 432 .
( 2 ) السيد المرتضى في الإنتصار : 28 .
( 3 ) نقله في المختلف : 44 عن ابن أبي عقيل .
( 4 ) الكافي في الفقه : 132 .
( 5 ) النهاية : 13 .
( 6 ) السرائر 1 : 100 .
( 7 ) منهم صاحبا المدارك 1 : 216 ، والذخيرة : 33 .
( 8 ) المراد بالرابع : الكلمات التي حكاها عن المتقدمين وقال إنها محتملة للمعاني الثلاثة .
( 9 ) المختلف : 24 .
( 10 ) الحبل المتين : 18 .
( ( ) يعني حمل الكلمات المحتملة ، على المعنى الثاني وهو المفصل . بعد أن أرجعه إلى مختاره وهو المعنى
الثالث أي العظم الواقع في ملتقى الساق والقدم .
( 12 ) مجمع الفائدة 1 : 108 ، الذخيرة : 33 .