ومنها : قطع الخبز بالسكين ، للروايات ( 1 ) ، وفيها : أنه يستحب
إكرامه ، ومن إكرامه : أن لا يوطأ ولا يقطع ولا ينتظر به غيره إذا وضع .
ومنها : انتظار غير الخبز إذا وضع ، لما مر .
ومنها : شم الخبز ، ففي رواية السكوني : ( إياكم أن تشموا الخبز كما
تشمه السباع ، فإن الخبز مبارك ) ( 2 ) .
ويكره إحصاء الخبز في البيت أيضا ، لرواية الكناني : ( دخل رسول
الله صلى الله عليه وآله على عائشة وهي تحصي الخبز ، فقال : يا عائشة ، لا تحصي الخبز
فيحصى عليك ) ( 3 ) .
ويستحب تصغير الأرغفة ، فإنه ورد في الرواية المعتبرة : ( صغروا
رغفانكم ، فإن مع كل رغيف بركة ) ( 4 ) .
المسألة الثالثة : للشرب أيضا مستحبات ومكروهات .
أما المستحبات :
فمنها : شرب الماء مصا لا عبا ، فإن في رواية القداح : إن من عبه
يوجد وجع الكبد ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل 24 : 392 أبواب آداب المائدة ب 84 .
( 2 ) الكافي 6 : 303 / 6 ، المحاسن : 585 / 82 ، الوسائل 24 : 393 أبواب آداب
المائدة ب 85 ح 1 .
( 3 ) الفقيه 3 : 171 / 762 بتفاوت يسير ، التهذيب 7 : 163 / 721 ، الوسائل 17 :
446 أبواب آداب التجارة ب 39 ح 1 .
( 4 ) الكافي 6 : 303 / 8 ، الوسائل 24 : 394 أبواب آداب المائدة ب 86 ح 1 .
( 5 ) الكافي 6 : 381 / 1 ، المحاسن : 575 / 27 ، الوسائل 25 : 235 أبواب الأشربة
المباحة ب 3 ح 1 .