الحج ، فإذا طاف بالبيت وصلى الركعتين وسعى بين الصفا والمروة قصر
وأحل ، فإذا كان يوم التروية أهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي )
الحديث ( 1 ) .
وصحيحة أخرى لابن عمار في القارن : ( لا يكون قران إلا بسياق
الهدي ، وعليه طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم ، وسعي بين الصفا
والمروة ، وطواف بعد الحج ، وهو طواف النساء ، وأما المتمتع بالعمرة إلى
الحج فعليه ثلاثة أطواف بالبيت ، وسعيان بين الصفا والمروة ) إلى أن قال :
( فعلى المتمتع إذا قدم مكة طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم ،
وسعي بين الصفا والمروة ، ثم يقصر وقد أحل ، هذا للعمرة ، وعليه للحج
طوافان ، وسعي بين الصفا والمروة ، ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين
عند مقام إبراهيم ، وأما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام
إبراهيم ، وسعي بين الصفا والمروة ، وطواف الزيارة ، وهو طواف النساء ) ( 2 ) .
وصحيحة الحلبي : ( إنما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل
نسك المفرد ليس بأفضل منه إلا بسياق الهدي ، وعليه طواف بالبيت ،
وصلاة ركعتين خلف المقام ، وسعي واحد بين الصفا والمروة ، وطواف
بالبيت بعد الحج ) الحديث ( 3 ) .
وأخرى لابن حازم : ( لا يكون القارن قارنا إلا بسياق الهدي ، وعليه
طوافان بالبيت ، وسعي بين الصفا والمروة ) ( 4 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 36 / 107 ، الوسائل 11 : 255 أبواب أقسام الحج ب 5 ح 3 .
( 2 ) التهذيب 5 : 41 / 122 ، الوسائل 11 : 212 أبواب أقسام الحج ب 2 ح 1 و 2 .
( 3 ) التهذيب 5 : 42 / 124 ، الوسائل 11 : 218 أبواب أقسام الحج ب 2 ح 6 .
( 4 ) الكافي 4 : 295 / 1 ، التهذيب 5 : 42 / 123 ، الوسائل 11 : 220 أبواب أقسام
الحج ب 2 ح 10 ، بتفاوت يسير .