كل ذلك لفتوى الأصحاب وروايات الأطياب .
ومنها : صوم يوم عرفة ، فقال جماعة باستحبابه بخصوصه ( 1 ) ،
للمستفيضة ، كموثقة محمد : عن صوم يوم عرفة ، قال : ( من قوي عليه
فحسن إن لم يمنعك من الدعاء ، فإنه يوم دعاء ومسألة فصمه ، وإن خشيت
أن تضعف عن ذلك فلا تصمه ) ( 2 ) .
ورواية الجعفري : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : ( كان أبي يصوم
يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ) ( 3 ) .
ورواية البصري : ( صوم يوم عرفة يعدل السنة ) وقال : ( لم يصمه
الحسن وصامه الحسين عليهما السلام ) ( 4 ) .
ومرسلة الفقيه : ( صوم يوم التروية كفارة سنة ، ويوم عرفة كفارة
سنتين ) ( 5 ) .
ورواية يعقوب بن شعيب : عن صوم يوم عرفة ، قال : ( إن شئت
صمت وإن شئت لم تصم ، وذكر أن رجلا أتى الحسن والحسين عليهما السلام ،
فوجد أحدهما صائما والآخر مفطرا ، فسألهما فقالا : إن صمت فحسن ، وإن
لم تصم فجائز ) ( 6 ) .
هامش
( 1 ) انظر المبسوط 1 : 238 ، والنافع : 71 ، والتذكرة 1 : 278 ، والمسالك 1 : 80 ،
والرياض 1 : 326 .
( 2 ) التهذيب 4 : 299 / 904 ، الإستبصار 2 : 134 / 436 ، الوسائل 10 : 465
أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 4 .
( 3 ) التهذيب 4 : 298 / 901 ، الإستبصار 2 : 133 / 433 ، الوسائل 10 : 465
أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 3 .
( 4 ) التهذيب 4 : 298 / 900 ، الإستبصار 2 : 133 / 432 ، الوسائل 10 : 465
أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 5 .
( 5 ) الفقيه 2 : 52 / 231 ، الوسائل 10 : 467 أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 11 .
( 6 ) الفقيه 2 : 52 / 233 ، الوسائل 10 : 466 أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 8 .