وإثبات الوصية وغيرهما ( 1 ) .
وهو ظاهر جماعة ( 2 ) .
وهو بعيد غايته ، فان مقام هذا الشيخ في العلم والفضل والتبحر
معلوم مشهور غير خفي على مثل الشيخ ، فكيف لم يترجمه في الأسامي
ولا في الكنى ؟ بل ذكره في الألقاب من غير تبجيل ولا تعظيم ، بل ذكره بما
يقرب من الاهمال والجهالة ، خصوصا قوله : له كتاب .
فإنه صاحب مؤلفات كثيرة ذكرها معاصره النجاشي ( 3 ) ، وهو من كبار
مشايخ الشيخ النعماني ( 4 ) ، فكيف يقول : روى عنه موسى بن حسان وهو
غير مذكور ؟ بل الظاهر - كما احتمله السيد التفريشي - ان المراد به هنا :
القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي ( 5 ) ، الذي
ذكره الشيخ في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وقال : أسند عنه ( 6 ) ، واخرج عنه
في التهذيب - في باب ميراث من علا من الاباء - حديثا باسناده : عن
الحسن بن محمد بن سماعة ، عن خلا د بن خالد ، عن القاسم بن معن ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في ابن أخ وجد ؟ قال : المال بينهما نصفان ( 7 ) .
هامش
( 1 ) انظر : تلخيص المقال : 292 ، ومنهج المقال : 399 .
( 2 ) كالشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال : 264 ، والطريحي في جامع المقال : 171 .
( 3 ) رجال النجاشي : 254 / 665 .
( 4 ) لقد ذكر الشيخ علي أكبر غفاري محقق كتاب الغيبة للنعماني وجوها في استبعاد أن يكون
المسعودي من أشياخه ، انظر : تعليقته على هامش الحديث الخامس ص 285
من كتاب الغيبة ، كما أشار الغفاري إلى ذلك في مقدمة التحقيق ص 14 من الكتاب
المذكور ، بيد ان السيد الجلالي في مقدمة تحقيق كتاب الإمامة والتبصرة في ذكر
تلاميذ الصدوق الأول أشار إلى ما ينقض هذا الرأي ، فراجع .
( 5 ) نقد الرجال : 272 .
( 6 ) رجال الطوسي : 273 / 2 ، في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) .
( 7 ) تهذيب الأحكام 9 : 310 / 1110 .