وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب تطهير المياه ، في الحديث
الثامن عشر ( 1 ) . وفي باب من أسلم في شهر رمضان ، في الحديث
التاسع ( 2 ) . وفي باب الشهداء وأحكامهم ، في الحديث الثالث ( 3 ) . وفي باب
السنة في عقود النكاح ، قريبا من الاخر بخمسة أحاديث ( 4 ) . وفي باب
الزيادات في فقه النكاح ، في الحديث السابع والخمسين ( 5 ) .
قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطة ( 6 ) ، واسمه : عبد الغفار بن القاسم ،
انتهى .
[ 839 ] وإلى أبي منصور الزنادي ( 7 ) :
ضعيف في الفهرست ( 8 ) .
[ 840 ] وإلى أبي هارون السنجي ( 9 ) :
فيه : حميد ، عن القاسم بن إسماعيل في الفهرست ( 10 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 237 / 687 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 4 : 248 / 375 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 147 / 317 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 418 / 1674 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 462 / 1850 .
( 6 ) رجال النجاشي : 246 / 649 .
( 7 ) في الفهرست : الزيادي - بالياء المثناة من تحت - ويظهر من كتب الرجال ان في
بعض نسخ الفهرست : الزنادي ، بالنون كما في الأصل ، فلاحظ .
( 8 ) فهرست الشيخ : 184 / 821 ، ولم يذكر الشيخ له طريقا حتى بضعف ، والحق انه
مجهول .
( 9 ) اسمه : ثابت بن توبة كما في رجال النجاشي : 455 / 1234 .
( 10 ) فهرست الشيخ : 190 / 877 ، وفيه : ( له كتاب ) ثم عطف عليه بعض المشايخ
الذين لهم كتبا ، إلى أن قال - في : 191 / 885 - : ( أبو الصباح مولى آل سام ، له
كتاب . روينا هذه الكتب كلها بالاسناد عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ،
عنهم ) .
والمراد بالاسناد : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، كما في طريق الشيخ
إلى كتاب أبي سعيد المكاري في الفهرست : 190 / 875 ، والطريق ضعيف بأبي
المفضل ، والقاسم بن إسماعيل القرشي .
وله طريق اخر ذكره بعد ثلاثة عشر اسما في الفهرست : 191 / 891 ، رواه
بالاسناد الأول ، عن عبيس بن هشام ، عن أبي هارون السنجي .
وأراد بالاسناد الأول : جماعة ، عن التلعكبري ، عن أبي همام ، عن حميد ، عن
القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس بن هشام ، كما في طريق الشيخ إلى أبي إسماعيل
الفراء المذكور قبله بفارق اسم واحد في الفهرست ، والطريق ضعيف بالقاسم بن
إسماعيل .
ويلحظ على الطريقين ، رواية القاسم بن إسماعيل - في الطريق الأول - كتاب
السنجي بلا واسطة ، بينما رواه في الثاني بواسطة عبيس بن هشام ، عنه كما في
رجال النجاشي : 455 / 1234 ، فلاحظ .