[ 843 ] وإلى أبي يحيى الحناط ( 1 ) :
ضعيف في الفهرست ( 2 ) .
وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب نوافل الصلاة في السفر ، في
الحديث التاسع ( 3 ) . وفي الاستبصار ، في باب نوافل الصلاة في السفر
بالنهار ، في الحديث الأول ( 4 ) .
قلت : وإليه موثق في النجاشي ( 5 ) ، انتهى .
[ 844 ] وإلى أبي يحيى المكفوف :
فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست ( 6 ) .
[ 845 ] وإلى أبي يحيى الواسطي ( 7 ) :
صحيح في التهذيب ، في باب حكم الجنابة ، في الحديث الحادي
والخمسين ( 8 ) . وفي باب صفة الوضوء ، من أبواب الزيادات ، قريبا من
هامش
( 1 ) اسمه : ( زكريا أبو يحيى ) ، اتفاقا . واختلفوا في ضبط لقبه .
ففي رجال الشيخ : 200 / 74 ، في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) لقب
بالدعاء ، والخياط الكوفي . وفي أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : 365 / 11 ، باب
الكنى : الطحان ، ويقال الخياط . وفي الفهرست ، ورجال البرقي : 32 في أصحاب الإمام
الصادق ( عليه السلام ) ، ورجال النجاشي : 456 / 1236 : الحناط ، كما في الأصل .
( 2 ) فهرست الشيخ : 189 / 865 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل ، وابن بطة . وفيه
تعليق على طريقه المتقدم برقم [ 842 ] ، إلى أبي همام ، فلاحظ .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 16 / 44 .
( 4 ) الاستبصار 1 : 221 / 780 .
( 5 ) رجال النجاشي : 456 / 236 ، والطريق موثق بحميد بن زياد ، والحسن بن
محمد بن سماعة ، الواقفيين الثقتين .
( 6 ) فهرست الشيخ : 185 / 830 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل .
( 7 ) اسمه : سهيل بن زياد ، وأمه بنت محمد بن النعمان أبو جعفر الأحول ، مؤمن الطاق ( رحمه الله ) ،
كما في رجال النجاشي : 192 / 513 ، وقد تقدم في الأسماء برقم الطريق [ 331 ] ، فراجع .
( 8 ) تهذيب الأحكام 1 : 131 / 360 .