[ 638 ] وإلى محمد بن علي الطلحي :
ضعيف في الفهرست ( 1 ) .
[ 639 ] وإلى محمد بن علي بن عيسى ( 2 ) :
فيه : أحمد بن زكريا ( 3 ) - وهو ضعيف - وعتقويه ( 4 ) - وهو مجهول -
في الفهرست ( 5 ) .
[ 640 ] وإلى محمد بن علي بن الفضل :
فيه : جماعة في المشيخة ( 6 ) .
وإليه صحيح في الفهرست ( 7 ) .
[ 641 ] وإلى محمد بن علي بن محبوب :
صحيح في المشيخة ( 8 ) ، والفهرست ( 9 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 148 / 639 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 2 ) احتمل في جامع الرواة 2 : 155 ، ومنتهى المقال : 286 ، ومنهج المقال : 309
اتحاده مع الطلحي المتقدم ، اعتمادا منهم على ما قاله النجاشي في ترجمته :
371 / 1010 : يعرف بالطلحي . إلا أن ظاهر الفهرست هو التعدد ، وهو الأقوى لان
راوي كتاب الأول هو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، بينما راوي كتاب الثاني
هو أحمد بن ذكرى أو زكريا شيخ البرقي أحمد بن أبي عبد الله الذي مات في حياة
الأشعري على ما هو مسطور بكتب الرجال .
( 3 ) اختلفت نسخ الفهرست في ضبطه ، فقد ورد بعنوان : أحمد بن ذكرى - بالذال
المعجمة - في نسخ الفهرست المعتمدة في جامع الرواة 2 : 155 و 516 ، ومنتهى
المقال : 286 ، ومجمع الرجال 5 : 276 ، وتنقيح المقال 3 : 158 ، وهو الموافق
لما في نسختنا الخطية من الفهرست ، والنسخة المطبوعة منه في النجف الأشرف .
وجاء بعنوان : أحمد بن زكريا - بالزاي - في نسخ أخرى من الفهرست كما يظهر
من منهج المقال : 309 ، وفهرست الشيخ طبع جامعة مشهد : 304 / 663 ، وهو
الموافق لما في بعض الأسانيد من كتابي الكافي والتهذيب على ما بينه السيد
الخوئي ( رحمه الله ) في معجم رجال الحديث 2 : 114 و 117 ، واختاره .
كما جاء بعنوان : أحمد بن زكرى - بالزاي أيضا - في نقد الرجال : 323 ، واتقان
المقال ق 2 : 232 ، ولعله من اشتباه الناسخ .
( 4 ) عتقويه : كذا في ( الأصل ) و ( الحجرية ) ، وجامع الرواة 2 : 155 و 516 ، ومنتهى
المقال : 286 ، وتنقيح المقال 3 : 158 ، واتقان المقال ق 2 : 232 .
والظاهر أن الصحيح هو : عنقويه - بالنون - لوجوده كذلك في أكثر نسخ
الفهرست ، كما يبدو من مجمع الرجال 5 : 276 ، ونقد الرجال : 323 ، ومنهج
المقال : 309 ، ومعجم رجال الحديث 16 : 335 ، ونسختنا الخطية من الفهرست ،
والنسخة المطبوعة منه في النجف الأشرف .
أما ما ورد في فهرست الشيخ طبع جامعة مشهد : 304 / 663 بعنوان :
عيصويه ، فهو من غلط الطبعة ، إذ لا أثر لهذا الاسم في نسخ الفهرست المعتمدة
فيما قدمناه من كتب الرجال .