وإليه صحيح في التهذيب ، في باب حكم الجنابة ، في الحديث
الثامن والسبعين ( 1 ) . ومرة أخرى فيه قريبا من الاخر بثلاثة عشر حديثا ( 2 ) .
وفي باب التيمم ، من أبواب الزيادات ، قريبا من الاخر بسبعة أحاديث ( 3 ) .
وفي باب أوقات الصلاة ، في الحديث التاسع والخمسين ( 4 ) . وفي باب
النوادر في الجهاد ، في الحديث الثامن عشر ( 5 ) .
قلت : وإلى تفسيره موثق في النجاشي ( 6 ) ، انتهى .
[ 636 ] وإلى محمد بن علي الشلمغاني :
صحيح في الفهرست ( 7 ) .
[ 637 ] وإلى محمد بن علي الصيرفي :
فيه : محمد بن علي ماجيلويه في الفهرست ( 8 ) .
قلت : وإلى كتابه الدلائل صحيح في النجاشي ، وإلى كتبه موثق بناء
على وثاقة مشايخه ( 9 ) ، [ انتهى ] .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 138 / 388 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 147 / 416 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 406 / 1275 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 35 / 108 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 6 : 173 / 340 .
( 6 ) رجال النجاشي : 325 / 885 ، وفيه طريقان كلاهما من الموثق . أما الأول
فبأحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الزيدي الجارودي الحافظ . وأما الثاني فبحميد
ابن زياد ، والحسن بن محمد بن سماعة الواقفيين .
( 7 ) فهرست الشيخ : 146 / 626 .
( 8 ) فهرست الشيخ : 146 / 624 ، وللشيخ طريق اخر إليه في الفهرست : 153 / 618
وهو ضعيف بأبي المفضل ، وفيه تعليق على طريقه إلى محمد بن منصور بن يونس
ابن بزرج المتقدم عليه في الفهرست : 151 / 660 ، فلاحظ .
( 9 ) رجال النجاشي : 332 / 894 ، وفيه ثلاثة طرق : الثاني منها هو الموثق بأحمد بن
محمد بن سعيد الزيدي الجارودي .
وأما الثالث ، فهو ما كان إلى كتابي : عم يتساءلون ، والآداب ، وهو فن
المختلف فيه بأحمد بن محمد بن يحيى ، ولم يذكره المصنف ، حيث اكتفى بذكر
الصحيح والموثق ، فلاحظ .