الفهرست ( 1 ) ، و [ إلى ] ( 2 ) الثاني في المشيخة ( 3 ) صحيح ، انتهى .
[ 2 ] وإلى آدم بياع اللؤلؤة ( 4 ) :
ضعيف في الفهرست ( 5 ) .
وإليه : موثق في التهذيب ، في باب وصية الصبي ، قريبا من الاخر
بحديثين ( 6 ) .
[ 3 ] وإلى آدم بن المتوكل :
ضعيف في الفهرست ( 7 ) .
قلت : الظاهر اتحادهما ، وفي النجاشي : آدم بن المتوكل بياع اللؤلؤة ،
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ذكره أصحاب الرجال ، له أصل ،
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 147 / 629 .
( 2 ) في الأصل : في ، وفي الحجرية : إلى ، وهو ما اخترناه لمناسبته المقام .
( 3 ) تهذيب الأحكام 10 : 44 ، من المشيخة ، والاستبصار 4 : 314 ، من المشيخة .
( 4 ) اللؤلؤة : كذا في الأصل والحجرية ، وسيرد مثله أيضا بعد قليل ، وفي المصدر 2 :
474 ، ورجال النجاشي : 104 / 260 ، وسائر كتب الرجال : اللؤلؤ بالجمع ،
فلاحظ .
( 5 ) فهرست الشيخ : 16 / 46 ، وفي الطريق : القاسم بن إسماعيل القرشي ، وأبو
محمد ، والأول : من الواقفة كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 69 / 73 ، ومنه
يظهر كذبه ، والثاني : لم يعرف من هو ، فالطريق ضعيف بهما ، ولكن ذهب البعض
إلى توثيق الأول ، وسيرد التصريح بتضعيف الكثير من الطرق ، ولا يوجد فيها من
يقال بضعفه غيره ، وسيأتي ما له علاقة بذلك في تعقيب المصنف على الطريقين
[ 28 ] و [ 29 ] وفي تعليقتنا عليها أيضا ، فلاحظ .
( 6 ) تهذيب الأحكام 9 : 184 / 741 ، وفي الطريق : الحسن بن سماعة ، وجعفر بن
سماعة ، وهما من الواقفة في رجالي النجاشي : 40 / 84 ، والشيخ : 346 / 8 ، لذا
عد الطريق موثقا بهما .
( 7 ) فهرست الشيخ : 16 / 57 ، وفيه : أحمد بن زيد الخزاعي ، ولم نجد فيه مدحا
ولا ذما في سائر كتب الرجال ، بل لم يترجم أحواله أصلا ، فالطريق ضعيف به .