قلت : وإليه في الفقيه طريقان ( 1 ) صحيحان بالاتفاق ، انتهى .
[ 367 ] وإلى عبد الرحمن بن أبي هاشم :
مرسل في الفهرست ( 2 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تطهير المياه ، في الحديث الرابع
والعشرين ( 3 ) . وفي باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ، في الحديث
السابع والثلاثين ( 4 ) . وفي باب فضل المساجد ، قريبا من الاخر بأربعة
وأربعين حديثا ( 5 ) . وفي الاستبصار ، في باب البئر تقع فيها الفأرة والوزغة ،
في الحديث السادس ( 6 ) . وفي باب إن الكفن لا يكون إلا قطنا ( 7 ) .
[ 368 ] وإلى عبد الرحمن بن أعين :
مجهول ، وفيه : أبو المفضل وحميد أيضا في الفهرست ( 8 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب ضروب الحج ، في الحديث
التاسع والعشرين ( 9 ) . وفي باب الاحرام للحج ، قريبا من الاخر بخمسة
أحاديث ( 10 ) . وفي الاستبصار ، في باب فرض من كان ساكن الحرم ، في الحديث
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 17 و 91 ، من المشيخة .
( 2 ) فهرست الشيخ : 109 / 476 ، وفيه طريقان كلاهما من المرسل ، لترك الواسطة إلى
القاسم بن محمد الجعفي في الأول ، وتركها إلى ابن أبي حمزة في الثاني ، فلاحظ .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 239 / 692 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 252 / 1000 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 3 : 275 / 800 .
( 6 ) الاستبصار 1 : 40 / 111 .
( 7 ) الاستبصار 1 : 210 / 741 .
( 8 ) فهرست الشيخ : 109 / 477 ، والطريق مجهول بالقاسم بن إسماعيل القرشي ،
والأولى ضعفه به ويأتي المفضل أيضا .
( 9 ) تهذيب الأحكام 5 : 33 / 100 .
( 10 ) تهذيب الأحكام 5 : 173 / 582 .