مصباح الفقيه — صفحة 508

ولكنهم اختلفوا في أنّه لو انكشف الخلاف ، هل يجب عليه قضاء الصوم كإعادة الصلاة لو وقع جميعها قبل الوقت ؟ على قولين : حكي ( 1 ) أوّلهما - أي وجوب قضائه - عن المفيد وأبي الصلاح والمصنّف في المعتبر ، بل ربّما نسب ( 2 ) إلى المشهور ، ونسب القول بنفي القضاء إلى الشذوذ ( 3 ) . واستدلّ له : بأنّه تناول ما ينافي الصوم عمدا ، فلزمه القضاء . وما رواه الشيخ عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي بصير وسماعة عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - ، في قوم صاموا شهر رمضان ، فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا أنّه الليل ، فأفطر بعضهم ، فقال : على الذي أفطر صيام ذلك اليوم ، إنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول « ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ » ( 4 ) فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنّه أكل متعمّدا ( 5 ) . وحكي ( 6 ) عن الشيخ في جملة من كتبه وابن بابويه في « من لا يحضره الفقيه » وجمع من الأصحاب منهم المصنّف - رحمه اللَّه - في الكتاب أنّه * ( لم يفطر ) * أي : لم يفسد صومه ، فلا يجب عليه قضاؤه للمعتبرة المستفيضة الدالَّة عليه .