القبلة - في كلّ تكبيرة ؟ قال : « أمّا في النافلة فلا ، إنّما تكبّر على غير القبلة اللَّه أكبر » ثمّ قال : « كلّ ذلك قبلة للمتنفّل * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله ) * ( 1 ) » ( 2 ) .
وعن تفسير العيّاشي أيضا عن حريز ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « أنزل اللَّه هذه الآية في التطوّع خاصّة * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله إِنَّ الله واسِعٌ عَلِيمٌ ) * ( 3 ) وصلَّى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إيماء على راحلته أينما توجّهت به حيث خرج إلى خيبر ، وحين رجع من مكَّة ، وجعل الكعبة خلف ظهره » ( 4 ) .
وعن أمين الإسلام الطبرسي في مجمع البيان عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام في قوله تعالى * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله ) * ( 5 ) « إنّها ليست بمنسوخة ، وإنّها مخصوصة بالنوافل في حال السفر » ( 6 ) .
وعن الشيخ في النهاية عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله ) * ( 7 ) قال : « هذا في النوافل خاصّة في حال السفر ، فأمّا الفرائض فلا بدّ فيها من استقبال القبلة » ( 8 ) .
إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة الدالَّة على جواز النافلة راكبا أو ماشيا ، فإنّه وإن لم يقع في أكثرها التصريح بنفي شرطيّة الاستقبال - كبعض الأخبار المتقدّمة -
هامش
( 1 ) البقرة 2 : 115 .
( 2 ) تفسير العيّاشي 1 : 56 - 57 / 81 ، الوسائل ، الباب 13 من أبواب القبلة ، ح 17 .
( 3 ) البقرة 2 : 115 .
( 4 ) تفسير العيّاشي 1 : 56 / 80 ، الوسائل ، الباب 15 من أبواب القبلة ، ح 23 .
( 5 ) البقرة 2 : 115 .
( 6 ) تقدّم تخريجه في ص 85 ، الهامش « 2 » .
( 7 ) البقرة 2 : 115 .
( 8 ) تقدّم تخريجه في ص 85 ، الهامش « 4 » .