مصباح الفقيه — صفحة 436

من صلاة النهار بالنهار ، وما فاتك من صلاة الليل بالليل » قلت : أقضي وترين في ليلة ؟ قال : « نعم اقض وترا أبدا » ( 1 ) . وأجاب العلَّامة عنها في محكيّ المختلف : بجواز إرادة الإباحة من الأمر لخروجه عن حقيقته - وهي الوجوب - إجماعا ، وليس استعمالها مجازا في الندب أولى من استعمالها مجازا في الإباحة ( 2 ) . وأورد ( 3 ) عليه : بأنّ الواجب عند تعذّر الحقيقة المصير إلى أقرب المجازات ، وهو الندب . أقول : هذا ، مع أنّه قد يشهد له أيضا جملة من الأخبار التي هي بنفسها حجّة كافية لإثبات المدّعى . كصحيحة بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « أفضل قضاء صلاة الليل في الساعة التي فاتتك آخر الليل ، ولا بأس أن تقضيها بالنهار وقبل أن تزول الشمس » ( 4 ) . ورواية إسماعيل الجعفي ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « أفضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل ، وقضاء صلاة النهار بالنهار » قلت : ويكون وتران في ليلة ؟ قال : « لا » قلت : ولم تأمرني أن أوتر وترين في ليلة ؟ فقال : « أحدهما