مصباح الفقيه — صفحة 401

فليقضها كما فاتته » ( 1 ) وقوله عليه السّلام : « يقضي ما فاته كما فاته » ( 2 ) . وجعله العلَّامة في محكيّ التذكرة [ احتمالا ] ( 3 ) ( 4 ) . وعن الذكرى نفي البأس عنه ( 5 ) . ولا ريب في أنّه أحوط ، ولكنّ الأقوى خلافه لمخالفة الحكم للأصل ، واختصاص ما دلّ عليه باليوميّة لورودها فيها ، والأمر بالأذان والإقامة لها في بعضها ، وانصراف الفريضة والفائتة إليها . وأمّا الخبران اللَّذان استشهد بعمومهما لمدّعاه : ففيهما - بعد الغضّ عن انصرافهما إلى اليوميّة - ما ستعرف - إن شاء اللَّه - في المبحث المزبور من الخدشة في دلالتهما على اشتراط الترتيب إلَّا ببعض التقريبات التي لو تمّت ، فهي في الفرائض اليوميّة دون غيرها ، واللَّه العالم . ( فلو دخل في فريضة ) فائتة ( فذكر ) في أثنائها ( أنّ عليه ) فريضة ( سابقة ) عليها ( عدل بنيّته ) إلى السابقة ، أي جعلها في قصده الفريضة السابقة ، فينوي وقوعها امتثالا للأمر المتعلَّق بتلك الفريضة ، كما يدلّ عليه الأمر بالعدول