مصباح الفقيه — صفحة 304

وقد ظهر بما ذكرنا أنّ القول بجواز تقديمهما على الفجر الأوّل أو السدس الباقي على إطلاقه لا يخلو عن إشكال ، وأنّ القدر المتيقّن الذي يمكن استفادته من النصوص والفتاوى إنّما هو جوازه مع صلاة الليل . ( و ) متى قدّمهما على الفجر الأوّل مع صلاة الليل أو بدونها إن قلنا بجوازه ف ( الأفضل إعادتهما بعده ) كما نقل عن الشيخ وجماعة من الأصحاب ( 1 ) لصحيحة حمّاد قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « ربما صلَّيتهما وعليّ ليل ، فإن نمت ( 2 ) ولم يطلع الفجر أعدتهما » ( 3 ) . وعن بعض النسخ : « فإن قمت » بالقاف مكان النون ( 4 ) . وموثّقة زرارة ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : « إنّي لأُصلَّي صلاة الليل فأفرغ من صلاتي وأُصلَّي الركعتين فأنام ما شاء اللَّه قبل أن يطلع الفجر ، فإن استيقظت عند الفجر أعدتهما » ( 5 ) . وربما يظهر من غير واحد من المتأخّرين : اختصاص استحباب الإعادة بما إذا نام بعد الركعتين اقتصارا على مورد الروايتين . أقول : وهذا هو الظاهر من الصحيحة الأولى إن كانت الشرطيّة الواقعة فيها