مصباح الفقيه — صفحة 243

الجمعة ) فإنّ التقديم فيه جائز ، بل راجح ، كما ستعرفه إن شاء اللَّه . ( و ) تعرف أيضا أنّه ( يزاد في نافلتها أربع ركعات اثنتان منها للزوال ) أي يؤتى بهما عنده . ( و ) وقت ( نافلة المغرب بعدها إلى ذهاب الحمرة المغربيّة ) كما عن المشهور ( 1 ) ، وعن بعض دعوى الإجماع عليه ( 2 ) . وعن الشهيد في الذكرى والدروس الميل إلى امتداد وقتها بوقت المغرب لأنّها تابعة لها كالوتيرة ( 3 ) . واستجوده في كشف اللثام ( 4 ) . وفي المدارك - بعد أن نقل ميل الشهيد في الكتابين إلى ذلك - قال : وهو متّجه ، ويشهد له صحيحة أبان بن تغلب ، قال : صلَّيت خلف أبي عبد اللَّه عليه السّلام المغرب بالمزدلفة ، فقام فصلَّى المغرب ثمّ صلَّى العشاء الآخرة ولم يركع بينهما ، ثمّ صلَّيت خلفه بعد ذلك بسنة ، فلمّا صلَّى المغرب قام فتنفّل بأربع ركعات ثمّ قام فصلَّى العشاء الآخرة ( 5 ) ( 6 ) . انتهى . واستدلّ في الجواهر للمشهور بما لفظه : لأنّه المعهود من فعلها من النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وغيره ، والمنساق ممّا ورد فيه من النصوص ، بل قد عرفت فيما مضى