مصباح الفقيه — صفحة 134

الموحّدة والياء المثنّاة من تحت ( 1 ) . انتهى . وقال رحمه اللَّه في الكتاب المذكور : والقبطيّة - بكسر القاف وإسكان الباء الموحّدة وتشديد الياء - منسوبة إلى القبط : ثياب تتّخذ بمصر ( 2 ) . انتهى . وعن المصباح المنير : القبط - بالكسر - : نصارى مصر ، والواحد : قبطيّ ، على القياس ( 3 ) ، والقبطيّ - بالضمّ - : ثوب من كتّان رقيق يعمل بمصر ، نسبة إلى القبط على غير القياس ( 4 ) . انتهى . وفي المجمع : في الحديث : « الفجر الصادق هو المعترض كالقباطيّ » بفتح القاف وتخفيف الموحّدة قبل الألف وتشديد الياء بعد الطاء المهملة : ثياب بيض رقيقة تجلب من مصر ، واحدها : قبطي ، بضمّ القاف نسبة إلى القبط بكسر القاف ، وهم أهل مصر ( 5 ) . انتهى . الثاني : مقتضى ظاهر الكتاب والسنّة وكذا فتاوى الأصحاب : اعتبار اعتراض الفجر وتبيّنه في الأفق بالفعل ، فلا يكفي التقدير مع القمر لو أثّر في تأخّر تبيّن البياض المعترض في الأفق . ولا يقاس ذلك بالغيم ونحوه فإنّ ضوء القمر مانع عن تحقّق البياض ما لم يقهره ضوء الفجر ، والغيم مانع عن الرؤية لا عن التحقّق ، وقد تقدّم في مسألة