مصباح الفقيه — صفحة 294

للضرورة . وفيه : منع ظاهر ، خصوصا مع مساعدة بعض ظواهر الكتاب والسنّة عليه . مثل : قوله تعالى : * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * ( 1 ) وقوله تعالى : * ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ) * ( 2 ) وغيرهما ممّا يظهر منه إمكان التقرّب إليه تعالى وتعلَّق الرؤية به ممّا لا يحصى . وقد يستدلّ لكفرهم : بما روي عن الرضا عليه السّلام « من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر » ( 3 ) بناء على أنّ المجسّمة من المشبّهة ، لأنّهم - على ما عن قواعد ( 4 ) العقائد وشرحه ( 5 ) - الذين يقولون : إنّ اللَّه تعالى في جهة الفوق ، ويمكن أن يرى كما ترى الأجسام ، فالتجسيم غير خارج من التشبيه . ولا يبعد أن يكون المراد بالتشبيه مطلق تنظيره بالأجسام في تحديده بمكان أو زمان ، فيكون مساوقا للتجسيم ، فعلى هذا أظهر في المدّعى . لكن يتوجّه عليه : عدم صلاحيّة مثل هذه الرواية الضعيفة - التي لم يستند إليها الأصحاب في فتواهم - لتقييد الأخبار الكثيرة الواردة في تحديد الإسلام والإيمان ، الخالية عن اعتبار نفي التجسيم .