مصباح الفقيه — صفحة 170

العظاية تقع في اللبن ، قال : « يحرم اللبن » وقال : « إنّ فيها السمّ » ( 1 ) . وصحيحة معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الفأرة والوزغة تقع في البئر ، قال : « ينزح منها ثلاث دلاء » ( 2 ) . وعن الفقه الرضوي قال : « إن وقع في الماء وزغ أهريق ذلك الماء ، وإن وقع فيه فأرة أو حيّة أهريق الماء ، وإن دخل فيه حيّة وخرجت منه صبّ من ذلك ثلاث أكفّ ، واستعمل الباقي ، وقليله وكثيره بمنزلة واحدة » ( 3 ) . والذي يقتضيه الجمع بين الروايات : حمل هذه الطائفة من الأخبار على الاستحباب أو غيره من المحامل ، لأنّ غايتها الظهور في نجاسة المذكورات ، فيرفع اليد عنها بالأخبار المتقدّمة المصرّحة بنفي البأس عنها ، مع اشتهار العمل بها ، وشذوذ ما يعارضها من أخبار النجاسة . نعم ، قد يتوهّم أنّ مقتضى الجمع بين الروايات من حيث هي عكس ذلك في خصوص الثعلب والأرنب حيث إنّ استفادة حكمهما من أخبار الطهارة بأصالة العموم ، فلا يعارض مرسلة يونس ، التي وقع فيها التصريح بغسل اليد الماسّة لهما ، لأنّ ارتكاب التخصيص أهون من سائر المحامل التي أقربها حمل الجواب على إرادة غسل اليد في الجملة ، أي على تقدير مسّها ميتة ، أو حمله على