مصباح الفقيه — صفحة 454

بالأرفق فالأرفق ، ويتولَّى ذلك النساء ، فإن تعذّرن فالرجال المحارم ، فإن تعذّر فغيرهم دفعا عن نفس الحيّ ( 1 ) . انتهى . واستوجهه غير واحد ممّن تأخّر عنه . ويتوجّه عليه : أنّ ضعف السند غير ضائر في مثل هذه الرواية المقبولة . وأمّا ما ذكروه من القيود فهي ممّا لا بدّ منه ، ولا ينافيها الرواية ، لجريها مجرى العادة من مراعاة الأرفق فالأرفق وعدم مباشرة الرجال لمثل هذه الأمور إلَّا عند الضرورة ، وفي الزيادة السابقة ( 2 ) في الخبر أيضا دلالة عليه . ( وإن ماتت هي دونه ) ولم يتيسّر إخراجه بدون أن يتضرّر الولد أو يخاف عليه ( شقّ جوفها من الجانب الأيسر وانتزع وخيط الموضع ) . أمّا شقّ جوفها فيدلّ عليه - مضافا إلى توقّف حفظ النفس عليه في الفرض - جملة من الأخبار : كرواية وهب بن وهب ، المتقدّمة ( 3 ) . وخبر عليّ بن يقطين قال : سألت العبد الصالح عن المرأة تموت وولدها في بطنها ، قال : « يشقّ بطنها ويخرج ولدها » ( 4 ) . ورواية عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سألته عن المرأة تموت ويتحرّك الولد في بطنها أيشقّ بطنها ويستخرج ولدها ؟ قال : « نعم » ( 5 ) .