مصباح الفقيه — صفحة 355

وجب أن يطرح معه في كفنه ) كما عن تصريح جماعة وظاهر آخرين ( 1 ) ، بل عن الذخيرة : لا أعلم فيه خلافا ( 2 ) ، وفي محكيّ التذكرة : وإن سقط من الميّت شيء غسّل وجعل معه في أكفانه بإجماع العلماء ، لأنّ جميع أجزاء الميّت في موضع واحد أولى ( 3 ) . انتهى . وربما يستشعر من تعليله الاستحباب ، كما عن الجامع ( 4 ) التصريح بذلك . والأصل في المسألة مرسلة ابن أبي عمير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا يمسّ من الميّت شعر ولا ظفر ، وإن سقط منه شيء فاجعله في كفنه » ( 5 ) . ثمّ إنّ عبارة التذكرة المتقدّمة ( 6 ) تقتضي التغسيل ثمّ الطرح في الأكفان ، وعن بعضهم التصريح بذلك ( 7 ) . فإن أرادوا عدم إهماله حين تغسيل الميّت بجعله بمنزلة المتّصل نظرا إلى اهتمام الشارع به وعدم رفع اليد عنه حيث أوجب دفنه ، فله وجه وإن لا يخلو عن نظر . وإن أرادوا وجوب غسله مستقلَّا ، ففيه منع ظاهر خصوصا بالنسبة إلى الشعر ونحوه ، لعدم الدليل لو لم ندّع الدليل على العدم ، واللَّه العالم .