مصباح الفقيه — صفحة 249

عددي المرسلة والموثّقات إمّا معيّناً لتقديم الثلاثة على العشرة دائماً ، كما عن الخلاف مدّعياً عليه الوفاق ( 1 ) ، أو مخيّراً في ذلك ، كما عن جملة ( 2 ) منهم ، بل عن الدروس ناسباً له إلى أشهر الروايات ( 3 ) ، أو معيّناً لتقديم العشرة ، كما عن النهاية ( 4 ) . لكن استفادة ما استظهروه من الموثّقات من التحيّض بالثلاثة في شهر والعشرة من آخر في غاية الإشكال فإنّ مقطوعة سماعة [ ظاهرة ] ( 5 ) كما صرّح به شيخنا المرتضى ( رحمه الله ) وحكى الاعتراف به عن محشّي الروضة وشارحها ( 6 ) - [ في ] ( 7 ) التخيير بين الثلاثة والعشرة وما بينهما ، كما عن الصدوق والسيّد ( 8 ) اختياره . ويؤيّده : رواية الخزاز عن الكاظم ( عليه السّلام ) في المستحاضة كيف تصنع إذا رأت الدم وإذا رأت الصفرة وكم تدع الصلاة ؟ فقال : « أقلّ الحيض ثلاثة وأكثره عشرة ، وتجمع بين الصلاتين » ( 9 ) .