مصباح الفقيه — صفحة 114

المستفاد من الكتاب والسنّة ، المقتصر في تقييدها أو تخصيصها بما يفهم من قوله تعالى * ( فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ ) * ( 1 ) الظاهر في إرادة مدّة الحيض أخبار مستفيضة : منها : موثّقة ابن بكير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « إذا انقطع الدم ولم تغتسل فليأتها زوجها إن شاء » ( 2 ) . وموثّقة ابن يقطين عن الكاظم ( عليه السّلام ) ، قال : سألته عن الحائض ترى الطهر أيقع عليها قبل أن تغتسل ؟ قال : « لا بأس وبعد الغسل أحبّ إليَّ » ( 3 ) . ومرسلة عبد الله بن المغيرة عن العبد الصالح ( عليه السّلام ) : « في المرأة إذا طهرت من الحيض ولم تمسّ الماء فلا يقع عليها زوجها حتى تغتسل ، وإن فعل فلا بأس به » وقال : « تمسّ الماء أحبّ إليَّ » ( 4 ) . وهذه الروايات كما تراها صريحة في الجواز ، لكن ( على كراهية ) كما يدلّ عليها المرسلة ، بل وكذا سابقتها . وعليها ينزّل الأخبار الظاهرة في المنع ، الموافقة لأكثر العامّة على ما قيل ( 5 ) .