مصباح الفقيه — صفحة 238

يمكث الهوين بعد فيخرج ، قال : « إن كان مريضا فليغتسل ، وإن لم يكن مريضا فلا شيء عليه » قلت : فما فرق بينهما ؟ قال : « لأنّ الرجل إذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قويّة ، وإن كان مريضا لم يجيء إلَّا بعد » ( 1 ) . وصحيحة معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل احتلم فلمّا انتبه وجد بللا قليلا ، قال : « ليس بشيء إلَّا أن يكون مريضا فإنّه يضعف فعليه الغسل » ( 2 ) . وصحيحة زرارة ، قال : « إذا كنت مريضا فأصابتك شهوة فإنّه ربما كان هو الدافق لكنّه يجيء مجيئا ضعيفا ليس له قوّة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه » ( 3 ) . ثمّ إنّ مفاد هذه الأخبار أنّه يجب على المريض ترتيب أثر المنيّ على الماء الخارج الذي تقارنه الشهوة ولو لم يعلم بكونه منيّا ، عملا بظاهر حاله الذي يقتضيه مرضه ، فيكون خروج الماء من شهوة طريقا شرعيّا تعبّديّا في حقّ المريض لمعرفة المنيّ ، فتكون هذه الأخبار حاكمة على قاعدة عدم نقض اليقين بغير اليقين . بل ربما يظهر من صحيحة ابن مسلم : كفاية مجرّد الاحتلام في وجوب الغسل على المريض ولو لم ير في ثوبه شيئا .