مصباح الفقيه — صفحة 235

المستبعد [ في ] ( 1 ) العادة والطبائع أن يخرج المنيّ من الإنسان ولا يجد له شهوة ولا لذّة ( 2 ) . انتهى . وفرض السائل كون الخارج منيّا لا ينافي إرادة تشخيص ماهيّته بذكر أوصافه المختصّة به في طيّ الجواب بحيث ينحسم به مادّة الإشكال في موارد الاشتباه . هذا ، مع أنّه حكى في الوسائل عن كتاب علي بن جعفر أنّه قال في سؤاله : فيخرج منه الشيء ( 3 ) ، فعلى هذا يكون الأمر أهون ، وعلى تقدير تسليم ظهوره في إرادة التقييد فلا بدّ من صرفه عن هذا الظاهر بقرينة الأدلَّة المتقدّمة . وكيف كان فقد نسب ( 4 ) إلى العلماء في المقام أقوال متكثّرة : فعن بعضهم : اعتبار اجتماع الأوصاف الثلاثة السابقة ، وكفايتها في الحكم بالجنابة ، كظاهر المتن وغيره وصريح بعض متأخّري المتأخّرين . وعن ظاهر بعضهم : اعتبار كون رائحته كرائحة الطلع والعجين رطبا ، وبياض البيض جافّا مع الأوصاف السابقة . وعن ظاهر بعض : الاكتفاء بالدفق والشهوة . وعن بعض آخر : الاكتفاء بالدفق وفتور البدن .