وثانيا : إن شيخنا الأستاذ وقد اعتبر في مفهوم الأخذ عنوان القادرية
والاستيلاء ، كما هو كذلك في قوله تعالى : لا تأخذه سنة ولا نوم ( 1 ) ، ومن
الواضح أنه ليس هنا كذلك ، بل المدرك لهذه القاعدة إنما هو السيرة
القطعية العقلائية ، ولا شبهة أنها منتفية في المقام ، بل هي على عكس
ذلك ، فإن السيرة قائمة على أنه لا ضمان في مثل هذه الموارد .
-
1 - البقرة : 255 .
مصباح الفقاهة تقرير أبحاث السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي — صفحة 573
مساهمون: الشيخ ميرزا محمد علي التوحيدي التبريزي
ص٥٧٣