تفسيره ( 1 ) . وهو نفسه ينسب التحريم في كتابه تاريخ الخلفاء
إلى الخليفة عمر بن الخطاب ( رض ) في أولياته حيث يقول :
" . . . وأول من سن قيام شهر رمضان ، وأول من عس
بالليل . . . وأول من حرم المتعة " ( 2 ) . ويؤيد ذلك ، أن
التحريم لم يكن من النبي صلى الله عليه وآله قوله في تفسيره : " وأخرج ابن
أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : نهى عمر عن متعتين
متعة النساء ومتعة الحج " ( 3 ) .
ومما يدل على تناقض السيوطي قوله : " وأخرج عبد
الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم ، أنه
سئل عن هذه الآية أمنسوخة ، قال : لا ، قال علي : لولا أن
عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي " ( 4 ) وأنت ترى أن الإمام
عليا لم يقل لولا نهي النبي صلى الله عليه وآله عن المتعة ، ولهذا يحاول
بعض الرواة أن يسند القول بالتحريم إلى الإمام علي عليه السلام ،
مع أن المشهور من مذهب الإمام علي عليه السلام إباحتها إلى يوم
هامش
: ( 1 ) نفس المصدر : ص 140 .
( 2 ) السيوطي : تاريخ الخلفاء ص 136 - 137 .
( 3 ) السيوطي : الدر المنثور : ج 8 - ص 141 .
( 4 ) نفس المصدر : ص 141 .