شرح
أيوب ابن نوح : ( كتبت إلى أبي الحسن ( ع ) عن المغمى عليه يوما أو أكثر
هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا ؟ فكتب ( ع ) : لا يقضي الصوم ولا يقضي
الصلاة ) ( * 1 ) ونحوه مكاتبتا ابن مهزيار ( * 2 ) وعلي بن سليمان ( * 3 ) .
وزاد في الفقيه - في أولاهما - : ( وكل ما غلب الله عليه فالله تعالى أولى
بالعذر ) ( * 4 ) . وفي مصحح الخزار : ( عن رجل أغمي عليه أياما لم يصل
ثم أفاق أيصلي ما فاته ؟ قال ( ع ) : لا شئ عليه ) ( * 5 ) . وفي خبر موسى
ابن بكر : ( الرجل يغمى عليه اليوم واليومين والثلاثة والأربعة وأكثر من
ذلك كم يقضي من صلاته ؟ فقال ( ع ) : ألا أخبرك بما يجمع لك هذه
الأشياء كلها ، كل ما غلب الله عز وجل عليه من أمر فالله أعذر لعبده ) ( * 6 ) .
وزاد فيه : ( إن أبا عبد الله ( ع ) قال : هذا من الأبواب التي يفتح كل
باب منها ألف باب ) ( * 7 ) . ونحوها غيرها .
ويعارضها جملة أخرى ، كصحيح حفص : ( عن المغمى عليه يوما
إلى الليل قال ( ع ) : يقضي صلاة يومه ) ( * 8 ) وصحيحه الآخر : ( يقضي
هامش
( * 1 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 2 .
( * 2 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 18 .
( * 3 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة ملحق حديث : 18 .
( * 4 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 3 .
( * 5 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 14 .
( * 6 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 8 .
( * 7 ) الوسائل باب : 3 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 9 .
( * 8 ) بهذا اللفظ جاءت الرواية في الوافي باب : 35 صلاة المغمى عليه : نفلا عن التهذيب
والاستبصار . وفي الحدائق ج 11 ص 6 ط النجف أيضا إلا أن التهذيب والاستبصار خاليان عن
قوله : ( يوما إلى الليل ) . لاحظ التهذيب ج 3 ص 303 ط النجف ، والاستبصار ج 1 ص 458
ط النجف . ورواها في الوسائل باب : 40 من أبواب قضاء الصلوات حديث : 9 بدون سؤال .
وكذلك التهذيب ج 4 ص 244 ط النجف . كما أن الموجود في جميع هذه المصادر ( صلاة
يوم ) بتجريد ( يوم ) عن الضمير .