الإنسان على زيد وعمرو ، والحيوان على الإنسان والفرس والطير .
المتزايلة : هي المتبائنة التي ليس بينها شئ من هذه النسب كالفرس
والذهب والثوب ونحو ذلك .
المشكك : ما يقع على مسميات بمعنى واحد لكن بينها اختلاف بالتقدم
والتأخر والشدة والضعف ، كالموجود الواقع على الخالق والمخلوقات وهو
في الخالق أولى ، وكالبياض الواقع على الثلج والعاج وفي الثلج أشد .
المشابهة : ما يكون المراد باللفظ واحدا في المسميات لكن بين المعنيين
مشابهة بوجه ما كلفظ الفرس على مسماه وعلى المصور صورة الفرس .
المحكم : إما المتقن الصنعة في الفصاحة ، وأما الذي لا يحتمل تأويلين
مشتبهين ولا يمنع العقل من ظاهره .
المتشابه : إما المتساوي في الأحكام في الفصاحة وحسن المعنى ، وإما الذي
يحتمل تأويلين مشتبهين احتمالا شديدا وظاهره يوضع لما يمنع منه العقل وأحد
تأويليه يحظره العقل .
المتكبر : في صفات الله تعالى التي له العظمة والكبرياء التي لا عظمة فوقها
وهو في حق العبد الذي يتكلف أفعال الكبراء وليس منهم مع اعتقاد ذلك لنفسه .
المصلحة : كل ما عنده يختار المكلف الطاعة أو يكون عنده أقرب إلى
اختيارها مع تمكنه في الحالين .
المفسدة : ما يختار [ عنده ] المكلف المعصية أو يكون أقرب إلى اختيارها
مع تمكنه في الحالين ، وليس فيه تعريض لثواب زائد ،
المجاز : كل كلام أريد به غير ما وضع له في الأصل على جهة التبع للأصل .
رسائل الشريف المرتضى — صفحة 286
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٢٨٦