العلم المكتسب : علم يمكن العالم به دفعه عن نفسه إذا انفرد .
العقل : قوة في القلب يقتضي التميز . وقيل : هو العلوم الضرورية التي
يتمكن بها من اكتساب العلوم إذا كملت شروطها . وقيل : العقل الذي هو مناط
التكليف هو العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات . وقيل : هو غريزة
العلوم الكلية البديهية عند سلامة الآلات .
العالم : كل موجود سوى الله
العمل : هو إيجاد الأثر في الشئ . والفعل إيجاد الشئ . وقيل العمل
إيجاد أفعال بعناء وتعب .
العصمة : ما يمنع عنده المكلف من فعل القبيح والاخلال بالواجب ،
ولولاه لم يمنع من ذلك ومع تمكينه في الحالين . عبارة أخرى العصمة : الأمر
الذي يفعل الله تعالى بالعبد وعلم أنه لا يقدم مع ذلك الأمر على المعصية بشرط
أن لا ينتهي فعل ذلك الأمر لأحد إلى الالجاء .
العجز : انتفاء القدرة عن الحي - على الأفعال على بعضها إذا صحت
قدرته عليها .
العادة : عود الفاعل إلى مثل ما فعله أو ما يجري مجراه إذا لم يكن ملجأ إلى
ذلك .
العام والعموم : كل كلام وضع لاستغراق جميع ما يصلح له . وقيل هما
اللفظ المستغرق لجميع ما وضع له بحسب وضع واحد احترازا عن المشترك
أو عماله حقيقة ومجاز . وقيل هو اللفظ الدال على شيئين فساعدا من غير حصر
احترازا عن أسماء العدد .
العبادة : نهاية التعظيم والتذلل لمن يستحق ذلك بأفعال ورد بها الشرع على
وجوه مخصوصة أو ما جرى مجراها . نعني بالوجوه : الشروط المعتبرة شرعا
في كون الفعل عبادة . وبالجاري مجراها : الاخلال بالقبائح . وفي عرف
رسائل الشريف المرتضى — صفحة 277
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٢٧٧