الدائم : هو الموجود الذي لا انقطاع لوجوده .
الدولة : هي التمكن من المنافع العظيمة على وجه لا يتمكن منه كل واحد
في الأغلب .
الذال
الذات : كل موجود يصح تعلق العلم به بعينه أصلا بنفسه ، وقيل : الذات
ما يستحق صفة أو حكما .
الذم : كل قول ينبئ عن اتضاع حال الغير مع القصد إلى ذلك .
الذكر : هو ظهور المعنى للنفس بعد عزوبه عنها ، ونقيضه النسيان .
الذهن : هو القوة إلى مصادفة صواب الحكم فيما يتنازع فيه ، وقيل هو
جودة استنباط [ ما ] هو صحيح من الآراء .
الراء
الرحمة : هي الرقة الداعية إلى الاحسان إلى الغير ، ويقال لنفس تلك المنفعة
الحسنة الواصلة إلى المحتاج مع قصد الاحسان إليه : رحمة .
الرجاء : ظن وصول نفع إليه ، أو دفع ضرر عنه في المستقبل مع قوة
دواعيه إلى أن يحصل له .
الريح : هو الهواء المتحرك .
الروح : هواء بارد في القلب ، وهو مادة النفس ، وهو شرط الحياة ، وقيل
جسم رقيق منساب في بدن الحيوان ، وهو محل الحياة والقدرة .
الرضا : إرادة لم يلجأ إليها صاحبها يطايعها وقوع مرادها .
الرقة : تخلخل يكثر حصوله في الجسم .