الحاء
الحيز : الفراغ الذي يصح أن يشغله حجم .
الحادث : هو الموجود بعد العدم .
الحدث : ما ينقض الطهارة .
الحب : أعم .
الحادث : هو الموجود بعد العدم .
الحدث : ما ينقض الطهارة .
الحب : أعم من الإرادة ، لأن الحب يصح تعلقه بالأعيان ولا يصح تعلق
الإرادة بها .
الحكمة : علم بلطايف الأمور ، أو علم يتمكن به من أحكام الفعل وتدبيره .
الحكيم : المبالغ في هذا العلم .
الحكم والحكمة : كلاهما بمعنى واحد ، وعند الفقهاء الحكمة : ما يدل عليه
الدليل الشرعي من حسن الفعل وقبحه ، أو وجوبه أو كونه ندبا أو مكروها .
والحكم عند المتكلمين : كل أمر زائد على الذات يدخل في ضمن العلم
بالذات أو الخبر عنها ، وقيل الحكم ما يوجبه العلة .
والحال : مثل الحكم بالمعنى الأول ، والفرق بينهما أن الحكم يعتبر في
العلم به غير الذات ككون الجسم محلا ، والحال لا يعتبر به ككون الجسم أسود
أو متحركا .
الحق : في العرف كل ما كان اعتقاد ثبوته أو نفيه علما أو ظنا ، أو صوابا ،
أو الخبر عن ثبوته صدقا وصوابا ، والباطل عكسه .
والحق في الشرع : كل اختصاص لصاحبه يحسن لأجله أمر ما منه أوله .
الحي : المتميز تميزا لأجله لا يستحيل أن يعلم ويقدر ويدرك .
الحياة : اعتدال المزاج أو قوة الحس .
الحيوان : كل حي مركب من أجزاء ذات أعراض مخصوصة .
رسائل الشريف المرتضى — صفحة 268
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٢٦٨