تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المراجعات — صفحة 275

مساهمون:

ص٢٧٥
المراجعة 57 رقم : 25 المحرم سنة 1330 1 - تأويل حديث الغدير 2 - القرينة على ذلك 1 - حمل الصحابة على الصحة يستوجب تأويل حديث الغدير متواترا ، كان أو غير متواتر ، ولذا قال أهل السنة لفظ المولى يستعمل في معاني متعددة ورد بها القرآن العظيم ، فتارة يكون بمعنى الأولى ، كقوله تعالى مخاطبا للكفار * ( مأواكم النار هي مولاكم ) * أي أولى بكم ، وتارة بمعنى الناصر ، كقوله عز اسمه * ( ذلك أن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم ) * وبمعنى الوارث ، كقوله سبحانه * ( ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون ) * أي ورثة وبمعنى العصبة ، نحو قوله عز وجل * ( وإني خفت الموالي من ورائي ) * وبمعنى الصديق * ( يوم لا يغني مولا عن مولا شيئا ) * وكذلك لفظ الولي يجئ بمعنى الأولى بالتصرف كقولنا : فلان ولي القاصر ، وبمعنى الناصر والمحبوب ، قالوا : فلعل معنى الحديث من كنت ناصره ، أو صديقه ، أو حبيبه ، فإن عليا كذلك ، وهذا المعنى يوافق كرامة السلف الصالح وإمامة الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم أجمعين . 2 - وربما جعلوا القرينة على إرادته من الحديث ، أن بعض من كان مع علي في اليمن رأى منه شدة في ذات الله ، فتكلم فيه ونال منه ، وبسبب ذلك قام النبي صلى ا عليه وآله وسلم ، يوم الغدير بما قام فيه من الثناء على الإمام ، وأشاد بفضله تنبيها إلى جلالة قدره ، وردا على من