ويدلّ على انتظار البرء : ما رواه الشيخ عن يونس بن عبد الرحمان البجليّ ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام أو كتبت إليه عن سعيد بن يسار أنّه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه أطوف عنه وأسعى ؟ قال : « لا ، ولكن دعه ، فإن برأ ، قضى هو ، وإلَّا فاقض أنت عنه » « 1 » .
أمّا الكسير فإن استمسك الطهارة ، طيف به ، وإلَّا طيف عنه ؛ لما تقدّم « 2 » .
ولما رواه الشيخ - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « الكسير يحمل فيطاف به ، والمبطون يرمي ويطاف عنه ويصلَّى عنه » « 3 » .
فرع : لو طاف بعض طوافه فاعتلّ علَّة لا يتمكَّن معها من إتمام الطواف ، انتظر به يوم أو يومان ، فإن برأ ، أتمّ طوافه إن كان قد تجاوز النصف وإلَّا أعاده ، وإن لم يبرأ ، طيف به أسبوعا إن كان قد طاف أقلّ من النصف ، وإلَّا طيف به التمام لما تقدّم « 4 » .
ولما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ، ثمّ اعتلّ علَّة لا يقدر معها على إتمام « 5 » طوافه ، قال : « إذا طاف أربعة أشواط أمر من يطوف عنه ثلاثة أشواط وقد تمّ طوافه ، وإن كان طاف ثلاثة أشواط وكان لا يقدر على التمام ، فإنّ هذا ممّا
هامش
« 1 » التهذيب 5 : 124 الحديث 406 ، الاستبصار 2 : 226 الحديث 782 ، الوسائل 9 : 453 الباب 45 من أبواب الطواف الحديث 3 .
« 2 » يراجع : ص 383 .
« 3 » التهذيب 5 : 125 الحديث 409 ، الوسائل 9 : 459 الباب 49 من أبواب الطواف الحديث 6 .
« 4 » يراجع : ص 383 .
« 5 » ج : تمام ، كما في التهذيب والاستبصار .