لنا : ما رواه الجمهور عن أبي الطفيل « 1 » ، قال : لمّا قدم معاوية مكَّة وابن عبّاس بها ، فاستلم ابن عبّاس الأركان كلَّها ، فقال معاوية : ما كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يستلم إلَّا الركنين اليمانيّين ، فقال ابن عبّاس : ليس من البيت شيء مهجور « 2 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : قلت للرضا عليه السّلام : أستلم اليمانيّ والشاميّ والغربيّ ؟ قال : « نعم » « 3 » .
ولأنّهما ركنان ، فاستحبّ استلامهما كاليمانيّين .
احتج الجمهور « 4 » : بما رواه ابن عمر ، قال : إنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله كان يستلم الركن اليمانيّ والأسود في كلّ طوفة ، ولا يستلم الركنين اللذين يليان الحجر « 5 » .
قال ابن عمر : ما أراه أن يستلم الركنين اللذين يليان الحجر إلَّا لأنّ البيت لم يتمّ على قواعد إبراهيم عليه السّلام « 6 » .
هامش
« 1 » عامر بن واثلة بن عبد اللَّه بن عمرو بن جحش ، ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو الطفيل ، روى عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وعن أبي بكر وعمر وعليّ عليه السّلام ومعاذ بن جبل وحذيفة وابن مسعود وابن عبّاس ، وروى عنه الزهريّ وأبو الزبير وقتادة . مات سنة 100 ه . أسد الغابة 3 : 96 ، تهذيب التهذيب 5 : 82 ، العبر 1 : 89 .
« 2 » بهذه الكيفيّة رواه أحمد في مسنده 4 : 94 ، وباقي المصادر أنّ الذي قال : ليس من البيت شيء مهجور هو معاوية ، ينظر : صحيح البخاريّ 2 : 186 ، سنن الترمذيّ 3 : 213 الحديث 585 ، سنن البيهقيّ 5 : 77 .
« 3 » التهذيب 5 : 106 الحديث 343 ، الاستبصار 2 : 216 الحديث 743 ، الوسائل 9 : 423 الباب 25 من أبواب الطواف الحديث 2 .
« 4 » المغني 3 : 401 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 399 .
« 5 » صحيح البخاريّ 2 : 186 ، صحيح مسلم 2 : 924 الرقم 1247 ، سنن أبي داود 2 : 176 الرقم 1876 ، سنن النسائيّ 5 : 232 ، مسند أحمد 2 : 18 ، المصنّف لابن أبي شيبة 4 : 456 الرقم 1 .
« 6 » سنن أبي داود 2 : 176 الرقم 1875 ، سنن البيهقيّ 5 : 77 .