فصل :
ويكره ردّ السائل مع القدرة ، لما فيه من المنع من النفع وإذلال المؤمن .
ويؤيّده ما رواه ابن بابويه عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله قال : « لا تقطعوا على السائل مسألته ، فلو لا أنّ المساكين يكذبون ما أفلح من ردّهم » « 1 » .
وعن الباقر عليه السلام قال : « كان فيما ناجى الله عزّ وجلّ به موسى عليه السلام أن قال : يا موسى ، أكرم السائل ببذل يسير ، أو بردّ جميل ، لأنّه يأتيك من ليس بإنس ولا جانّ ، ملائكة من ملائكة الرحمن يبلونك فيما خوّلتك ويسألونك عمّا نوّلتك فانظر كيف أنت صانع يا ابن عمران » « 2 » .
فصل :
ويكره السؤال ، لأنّ الله تعالى قرن الرزق بالسعي بقوله تعالى * ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ) * « 3 » . وفي السؤال مذلَّة عظيمة ، ومنع عن السعي النافع لنوع الإنسان .
ويؤيّده : ما رواه ابن بابويه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : « اتّبعوا قول رسول الله صلَّى الله عليه وآله ، فإنّه قال « 4 » : من فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر » « 5 » .
وعن الصادق عليه السلام : « إيّاكم وسؤال الناس ، فإنّه ذلّ الدنيا ، وفقر تتعجّلونه ، وحساب طويل يوم القيامة » « 6 » .
وروى ابن بابويه قال : جاءت فخذ من الأنصار إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله
هامش
« 1 » الفقيه 2 : 39 الحديث 172 ، الوسائل 6 : 290 الباب 22 من أبواب الصدقة الحديث 3 .
« 2 » الفقيه 2 : 39 الحديث 170 ، الوسائل 6 : 291 الباب 22 من أبواب الصدقة الحديث 7 .
« 3 » الملك ( 67 ) : 15 .
« 4 » جملة : « فإنّه قال » لا توجد في أكثر النسخ .
« 5 » الفقيه 2 : 40 الحديث 179 ، الوسائل 6 : 305 الباب 31 من أبواب الصدقة الحديث 3 .
« 6 » الفقيه 2 : 41 الحديث 182 ، الوسائل 6 : 307 الباب 32 من أبواب الصدقة الحديث 2 .