ولا مشاركين في معنى الاقتيات .
الرابع : لا يجزئ الحبّ المعيب ، كالمسوّس والمبلول ، ولا ما تغيّر طعمه ، لتقادم عهده ، لقوله تعالى * ( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ) * « 1 » . أمّا لو تقادم عهده ولم يتغيّر طعمه ، فإنّه يكون مجزئا وإن كان أدون من الحديث قيمة ، والأفضل إخراج ما غلت قيمته .
الخامس : الطعام الممتزج بالتراب يجوز إخراجه إذا لم يخرج بالامتزاج « 2 » إلى حدّ المعيب ، لأنّ تكليف إزالته مشقّة ، والزيادة على الصاع منفيّة « 3 » بالأصل .
ولو انتهى في الكثرة إلى حدّ المعيب ، وجب إزالته أو الزيادة المقاومة .
هامش
« 1 » البقرة ( 2 ) : 267 .
« 2 » ح وق : بامتزاج .
« 3 » م ، ن وك : منتفية .