عن ابن عمر « 1 » .
وروي عن ابن عبّاس أنّه إن نوى مقام تسعة عشر يوما أتمّ وإن كان أقلّ لم يجب « 2 » .
وهو قول إسحاق بن راهويه « 3 » . وقال الليث بن سعد : إن نوى مقام أكثر من خمسة عشر يوما أتمّ « 4 » وهو محكيّ عن سعيد بن جبير « 5 » .
وقال الأوزاعيّ : إن نوى اثني عشر يوما أتمّ . وهو مرويّ عن ابن عمر « 6 » .
وقال أحمد : المدّة التي يلزم المسافر الإتمام بنيّة الإقامة فيها هي ما كان أكثر من إحدى وعشرين صلاة « 7 » .
لنا : ما رواه الجمهور عن عليّ عليه السلام قال : « يتمّ الصلاة الذي يقيم عشرا ، ويقصّر الصلاة الذي يقول : أخرج اليوم أخرج غدا ، شهرا » « 8 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : أرأيت من قدم بلدة إلى متى ينبغي له أن يكون مقصّرا ، ومتى ينبغي له أن يتمّ ؟ فقال : « إذا دخلت أرضا فأيقنت أنّ لك بها مقام عشرة أيّام فأتمّ الصلاة ،
هامش
« 1 » المصنّف لعبد الرزّاق 2 : 534 الحديث 4343 ، سنن الترمذيّ 2 : 432 ، المحلَّى 5 : 22 ، المبسوط للسرخسيّ 1 : 236 ، بدائع الصنائع 1 : 97 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 81 ، المغني 2 : 133 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 :
109 ، تفسير القرطبيّ 5 : 357 ، المجموع 4 : 364 ، عمدة القارئ 7 : 116 ، نيل الأوطار 3 : 256 .
« 2 » المجموع 4 : 364 ، حلية العلماء 2 : 234 .
« 3 » حلية العلماء 2 : 234 ، المجموع 4 : 364 .
« 4 » المغني 2 : 133 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 109 ، المجموع 4 : 365 ، حلية العلماء 2 : 234 .
« 5 » المغني 2 : 133 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 109 ، المجموع 4 : 365 .
« 6 » المجموع 4 : 364 ، حلية العلماء 2 : 234 ، سنن الترمذيّ 2 : 433 ، نيل الأطوار 3 : 256 .
« 7 » المغني 2 : 133 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 108 ، الكافي لابن قدامة 1 : 263 ، المجموع 4 : 365 ، فتح العزيز بهامش المجموع 4 : 448 .
« 8 » بهذا اللفظ ينظر : المغني 2 : 133 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 109 . وبهذا المضمون ينظر :
سنن الترمذيّ 2 : 432 ، المصنّف لعبد الرزّاق 2 : 532 الحديث 4333 ، كنز العمّال 8 : 236 الحديث 22711 ، نيل الأوطار 3 : 255 .