وعن عيسى بن عبد اللَّه القمّيّ « 1 » ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يصلَّي الغداة بعمّ يتساءلون ، وهل أتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها ، وكان يصلَّي الظَّهر بسبّح اسم والشّمس وضحاها وهل أتاك حديث الغاشية وشبهها ، وكان يصلَّي المغرب بقل هو اللَّه أحد وإذا جاء نصر اللَّه والفتح ، وإذا زلزلت ، وكان يصلَّي العشاء الآخرة بنحو ممّا يصلَّي في الظَّهر ، والعصر بنحو من المغرب » « 2 » .
وعن أبي جعفر محمّد بن أبي طلحة « 3 » خال سهل بن عبد ربّه « 4 » ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « قرأت في صلاة الفجر بقل هو اللَّه أحد وقل يا أيها الكافرون وقد فعل ذلك رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله » « 5 » .
وعن ابن راشد قال : قلت لأبي الحسن عليه السّلام : جعلت فداك إنّك كتبت إلى
هامش
« 1 » عيسى بن عبد اللَّه القمّيّ عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلام ، وقال : روى عنه أبان ، وقال في الفهرست : له مسائل أخبرنا به ابن أبي جيد . وقال النّجاشيّ : عيسى بن عبد اللَّه بن سعد بن مالك الأشعريّ روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام . ويظهر من الشّيخ والنّجاشيّ اتّحادهما ولكن ظاهر المصنّف في الخلاصة كونهما رجلين حيث جعلهما تحت عنوانين في القسم الأوّل منها ، وكيف كان فالرّجل في أعلى مراتب العدالة والوثاقة ، وكفى بذلك ما نقله الكشّيّ عن الصّادق عليه السّلام في حقّه بأنّ « عيسى بن عبد اللَّه رجل منّا حيّا وميّتا » . رجال الطَّوسيّ : 258 ، رجال الكشّيّ : 332 - 333 ، رجال النّجاشيّ : 296 ، الفهرست : 116 ، رجال العلَّامة : 122 ، 123 .
« 2 » التّهذيب 2 : 95 الحديث 355 ، الوسائل 4 : 787 الباب 48 من أبواب القراءة الحديث 1 .
« 3 » أبو جعفر محمّد بن أبي طلحة بيّاع السّابري خال سهل بن عبد ربّه عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلام . قال المحقّق المامقانيّ : ظاهره كونه إماميّا ولكن حاله مجهول . رجال الطَّوسيّ : 322 ، تنقيح المقال 2 : 60 . ( باب محمّد ) .
« 4 » لم نعثر على شخص بهذا العنوان في كتب التّراجم ونقل المحقّق المامقانيّ عن التّهذيب أنّ محمّد بن أبي طلحة خال سهل بن شهاب بن عبد ربّه ، وقد وقع شهاب بن عبد ربّه في طريق الصّدوق .
الفقيه ( شرح المشيخة ) 4 : 96 ، تنقيح المقال 2 : 60 ( باب محمّد ) .
« 5 » التّهذيب 2 : 96 الحديث 358 ، الوسائل 4 : 762 الباب 24 من أبواب القراءة الحديث 3 .