وسبّح اسم ربّك الأعلى ، وفي غداة الجمعة بالجمعة وقل هو اللَّه أحد ، وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين وفي عصر الجمعة بسورة الجمعة وقل هو اللَّه أحد » « 1 » .
الثّالث : قال الشّيخ : يستحبّ أن يقرأ غداة الاثنين والخميس سورة هل أتى
« 2 » . قال ابن بابويه : ويقرأ في صلاة الغداة يوم الاثنين ويوم الخميس في الرّكعة الأُولى الحمد وهل أتى ، وفي الثانية الحمد وهل أتاك حديث الغاشية ، فإن قرأهما في الاثنين والخميس وقاه اللَّه شرّ اليومين « 3 » . قال وحكى من صحب الرّضا عليه السّلام إلى خراسان لمّا أشخص إليها أنّه كان يقرأ ما ذكرناه « 4 » .
الرّابع : روى الشّيخ ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن معاذ بن مسلم « 5 » ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « لا تدع أن تقرأ بقل هو اللَّه أحد وقل يا أيّها الكافرون في سبع مواطن ، في الرّكعتين قبل الفجر ، وركعتي الزّوال وركعتين « 6 » بعد المغرب ، وركعتين في « 7 » أوّل صلاة
هامش
« 1 » التّهذيب 3 : 5 الحديث 13 ، الوسائل 4 : 789 الباب 49 من أبواب القراءة الحديث 4 .
« 2 » النّهاية : 78 ، المبسوط 1 : 108 .
« 3 » الفقيه 1 : 201 .
« 4 » الفقيه 1 : 202 الحديث 923 ، الوسائل 4 : 791 الباب 50 من أبواب القراءة الحديث 1 .
« 5 » معاذ بن مسلم الهرّاء الأنصاريّ النّحويّ الكوفيّ ، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السّلام بعنوان :
معاذ بن مسلم الهرّاء ، ومن أصحاب الصّادق عليه السّلام مضيفا إليه : الأنصاريّ النّحويّ الكوفيّ ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ووثّقه ، ونقل الكشّيّ والشّيخ في قضاء التّهذيب ما يدلّ على وثاقته وجلالة قدره ، هذا وقد يظهر من الفقيه اتّحاده مع معاذ بن كثير ، ففي نوادر كتاب الصّوم من الفقيه 2 : 110 أنّ في رواية حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ويقال له : معاذ بن مسلم الهرّاء . ويظهر من النّجاشيّ اتّحاده مع معاذ بن مسلم بن أبي سارة حيث قال في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة : وعلى مُعاذ ومحمّد فَقِه الكسائيّ علم العرب ، فإنّه إذا انضمّ إلى ذلك من قراءة الكسائيّ على معاذ بن مسلم الهرّاء علم باتّحادهما . ثمَّ إنّ المذكور في بعض الرّوايات : معاذ الفرّاء كما في الكافي 6 : 25 الحديث 9 ، ولكن في الفقيه والكشّيّ وصفه بالهرّاء ، وروى الشّيخ في التّهذيب 6 الحديث 539 أنّ أبا عبد اللَّه عليه السّلام يسمّيه : النّحويّ .
رجال الطَّوسيّ : 137 ، 314 ، رجال النّجاشيّ : 324 ، التّهذيب 6 : 225 ، رجال الكشّيّ : 252 .
« 6 » ح : والرّكعتين .
« 7 » ح : من .