البحث الثّاني : في أُمور ظنّ أنّها شروط وليست كذلك
مسألة : المصر ليس شرطا في الجمعة بل الوجوب متعلَّق بأهل السّواد والقرى إذا حصلت فيهم الشّرائط كما تجب على أهل المصر
وهو قول علمائنا ، والشّافعيّ « 1 » ، وهو منقول عن ابن عمر ، وابن عبّاس ، وعمر بن عبد العزيز ، والأوزاعيّ ، واللَّيث ، ومكحول ، وعكرمة « 2 » ، ومالك « 3 » ، وأحمد « 4 » ، وإسحاق « 5 » .
وقال أبو حنيفة : لا تجب على أهل السّواد « 6 » . ونقله الجمهور عن عليّ عليه السّلام « 7 » ، وعن الحسن ، وابن سيرين ، وإبراهيم ، ومحمّد بن الحسن « 8 » .
لنا : قوله تعالى * ( فاسعوا إلى ذكر الله ) * « 9 » . وذلك عامّ .
وما رواه الجمهور عن كعب بن مالك « 10 » قال : أوّل من جمّع بنا [ أسعد بن زرارة ] « 11 » في حرّة بني بياضة في نقيع يقال له : نقيع الخضمات « 12 » . قال ابن جريج : قلت لعطاء : أكان
هامش
« 1 » الامّ 1 : 190 ، المغني 2 : 175 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 173 ، المجموع 4 : 505 ، فتح العزيز بهامش المجموع 4 : 608 .
« 2 » المغني 2 : 175 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 173 ، المجموع 4 : 505 .
« 3 » المجموع 4 : 505 ، المدوّنة الكبرى 1 : 152 ، تفسير القرطبيّ 18 ، 112 .
« 4 » المغني 2 : 175 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 173 ، تفسير القرطبيّ 18 : 112 ، المجموع 4 : 505 .
« 5 » تفسير القرطبيّ 18 : 112 ، المجموع 4 : 505 .
« 6 » الهداية للمرغينانيّ 1 : 82 ، المبسوط للسرخسيّ 2 : 23 ، المغني 2 : 175 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 173 ، المجموع 4 : 505 ، تفسير القرطبيّ 18 : 112 ، حلية العلماء 2 : 269 .
« 7 » المغني 2 : 175 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 173 ، تفسير القرطبيّ 18 : 112 ، المجموع 4 : 505 .
« 8 » المغني 2 : 175 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 173 ، المجموع 4 : 505 .
« 9 » الجُمُعة ( 62 ) : 9 .
« 10 » في النسخ : أسعد بن زرارة وما أثبتناه من المصدر .
« 11 » أثبتناه من المصدر .
« 12 » سنن ابن ماجة 1 : 343 الحديث 1082 ، سنن أبي داود 1 : 280 الحديث 1069 .