مسألة : ويجب عليه ترك التّكفير في الصّلاة
وهو وضع اليمين على الشّمال حال القراءة ، فلو فعله بطلت صلاته . ذهب إليه أكثر علمائنا « 1 » . وقال أبو الصّلاح : هو مكروه « 2 » ، وهو قول مالك « 3 » ، وابن الزّبير « 4 » ، والحسن البصريّ « 5 » . وقال الشّافعيّ « 6 » ، وأحمد « 7 » ، وأصحاب الرّأي : هو مستحبّ « 8 » .
وقد استدلّ الشّيخ « 9 » ، والسيّد المرتضى على ذلك بالإجماع « 10 » .
لنا : أنّه فعل كثير ليس من أفعال الصّلاة فيكون مبطلا . ولأنّ أفعال الصّلاة متلقّاة عن الشّرع ، وليس هناك ما يدلّ على تشريعه . ولأنّ الاحتياط يقتضي ترك ما وقع الخلاف في كونه مبطلا . ولما رواه الشّيخ ، عن حريز ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السّلام
هامش
« 1 » منهم : عليّ بن بابويه نقله عنه في المعتبر 2 : 256 ، وابنه محمّد بن عليّ في المقنع : 23 ، والمفيد في المقنعة : 16 ، والسيّد المرتضى في الانتصار : 41 ، والطوسيّ في النهاية : 73 والمبسوط 1 : 117 والخلاف 1 : 109 مسألة - 74 ، وابن البرّاج في المهذّب 1 : 97 ، وابن حمزة في الوسيلة ( الجوامع الفقهيّة ) : 673 ، وابن إدريس في السرائر : 50 .
« 2 » الكافي في الفقه : 125 .
« 3 » الهداية للمرغينانيّ 1 : 47 ، المغني 1 : 549 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 549 ، المجموع 3 : 312 ، فتح العزيز بهامش المجموع 3 : 274 ، ميزان الكبرى 1 : 138 ، عمدة القارئ 5 : 279 ، رحمة الأُمّة بهامش ميزان الكبرى 1 : 41 ، نيل الأوطار 2 : 201 .
« 4 » المغني 1 : 549 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 549 ، المجموع 3 : 311 ، عمدة القارئ 5 : 279 ، نيل الأوطار 2 : 201 .
« 5 » المغني 1 : 549 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 549 ، المجموع 3 : 311 ، عمدة القارئ 5 : 279 ، نيل الأوطار 2 : 201 .
« 6 » الهداية للمرغينانيّ 1 : 47 ، المغني 1 : 549 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 549 ، المجموع 3 : 311 ، فتح العزيز بهامش المجموع 3 : 273 - 274 ، عمدة القارئ 5 : 279 .
« 7 » المغني 1 : 549 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 549 ، المجموع 3 : 311 ، عمدة القارئ 5 : 279 .
« 8 » بدائع الصنائع 1 : 201 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 47 ، المغني 1 : 549 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 549 ، المجموع 3 : 311 ، عمدة القارئ 5 : 279 .
« 9 » الخلاف 1 : 109 مسألة - 74 .
« 10 » الانتصار : 41 .