نعم ، والقنوت في الثانية ( 1 ) وتقرب منه رواية محمد بن مسلم ، عن الصادق
- عليه السلام - الصحيحة ( 2 ) ، ورواية محمد بن مروان عنه - عليه السلام - ( 3 ) ،
وكثرة الرواية تدل على الشهرة .
قال الشيخ : الروايتان السابقتان محمولتان على حال التقية والخوف ( 4 ) .
الفصل الثالث
في باقي الأفعال الواجبة
مسألة : قال الشيخ - رحمه الله تعالى - في المبسوط : التسبيح في الركوع أو ما
يقوم مقامه من الذكر واجب تبطل بتركه متعمدا الصلاة ، والذكر في السجود
فريضة من تركه متعمدا بطلت صلاته ( 5 ) .
وقال في الخلاف : التسبيح في الركوع والسجود واجب ( 6 ) .
وكذا في النهاية قال فيها : وأقل ما يجزى من التسبيح في الركوع تسبيحة
واحدة ، وهو أن يقول : سبحان ربي العظيم وبحمده ، وأقل ما يجزي من التسبيح
في السجود أن يقول : سبحان ربي الأعلى وبحمده ( 7 ) . فجعل التسبيح بعينه
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 14 - 15 ح 50 . وسائل الشيعة : ب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1
ج 4 ص 819 .
( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 15 ح 51 . وسائل الشيعة : ب 73 من أبواب القراءة الصلاة ح 6 ج 4
ص 820 .
( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 15 ح 52 . وسائل الشيعة : ب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 7 ج 4
ص 820 .
( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 15 ذيل الحديث 54 .
( 5 ) المبسوط : ج 1 ص 111 و 113 .
( 6 ) الخلاف : ج 1 ص 348 المسألة 99 .
( 7 ) النهاية : ص 81 و 82 .