وحد الشافعي ذلك بستة وأربعين ميلا * وحد مالك في ذلك ، مرة يوما وليلة ،
ومرة ثمانية وأربعين ميلا ، ومرة خمسة وأربعين ميلا ، ومرة اثنين وأربعين ميلا ،
ومرة أربعين ميلا ، ومرة ستة وثلاثين ميلا ، ذكر ذلك إسماعيل بن إسحاق في كتابه
المعروف بالمبسوط .
قال أبو محمد : وكل هذه حدود فاسدة لا دليل على صحة شئ منها لا من قرآن ، ولا من
سنة صحيحة ، ولا من رواية فاسدة ، ولا اجماع ، وقد ( 1 ) جاءت في ذلك روايات
مختلفة عن الصحابة رضي الله عنهم ليس بعضها أولى من بعض ، فروى عن ابن عمر أنه
كان لا يقصر في أقل مما بين خيبر والمدينة وهو ستة وتسعون ميلا * وروى عنه ان
لا يقصر في أقل مما بين المدينة إلى السويداء وهو اثنان وسبعون ميلا * وروى عنه لا يكون
الفطر الا في ثلاثة أيام * وروى عنه لا يكون القصر الا في اليوم التام ( 2 ) * وروى عنه
القصر في ثلاثين ميلا * وروى عنه القصر في ثمانية عشر ميلا ، وكل ذلك صحيح عنه .
وروى عنه القصر في سفر ساعة ، وفى ميل ، وفى ( 3 ) سفر ثلاث أميال باسناد في غاية
الصحة ، وهو جبلة بن سحيم عنه ، ومحارب بن دثار ومحمد بن زيد بن خليدة عنه .
وروى عنه ابن عباس أربعة برد * وروى عنه يوم تام * وروى عنه لا قصر في يوم
إلى العتمة فان زدت فاقصر ، ولا متعلق لهم بأحد من الصحابة رضي الله عنهم غير من
ذكرنا ، وقد اختلف عنهم وعن الزهري ، والحسن أنهما حدا ذلك بيومين .
وروينا من طريق ابن أبي شيبة نا وكيع نا مسعر هو ابن كدم عن محارب بن
دثار قال : سمعت ابن عمر يقول : انى لأسافر الساعة من النهار فاقصر .
ومن طريق ابن أبي شيبة نا علي بن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن زيد
ابن خليدة عن ابن عمر قال : تقصر الصلاة في مسيرة ثلاثة أميال .
ومن طريق محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان الثوري قال : سمعت
جبلة بن سحيم يقول : سمعت ابن عمر يقول : لو خرجت ميلا لقصرت الصلاة * وعن
شرحبيل بن السمط عن ابن عمر أنه قصر في أربعة أميال * وعن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب عن ابن عمر أنه خرج معه إلى مكان على ثمانية عشر ميلا فقصر ابن عمر الصلاة . وهذه
أسانيد عنه كالشمس * وعن عمر بن الخطاب القصر في ثلاثة أميال * وعن أنس في
خمسة عشر ميلا * وعن ابن مسعود في اثنى عشر ميلا * ومن طريق ابن أبي شيبة عن
هامش
( 1 ) في النسخة رقم ( 14 ) حذف لفظ ( قد )
( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( اليوم اليوم ) بتكرر اليوم وفى النسخة رقم
( 14 ) ( اليوم ) بدون تكرار وصححناه من سنن البيهقي جزء ( 3 ص 137 ) لفظ ( في ) زيادة من النسخة رقم ( 14 )