ويكفى من هذا كله ان عمر بن حمزة لا شئ ( 1 ) .
حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ( 2 ) ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
عيسى بن حماد هو زغبة ( 3 ) عن الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج
عن عبد الملك بن سعد الساعدي الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب :
( هششت فقبلت وانا صائم ، فقلت : يا رسول الله ، صنعت اليوم أمرا عظيما ، قبلت
وانا صائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم ؟
قلت : لا بأس به ، قال : فمه ؟ ! ) .
والخبر الثاني الذي ( 5 ) رويناه من طريق إسرائيل وهو ضعيف عن زيد
ابن جبير عن أبي يزيد الضبي وهو مجهول عن ميمونة بنت عتبة مولاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عمن قبل امرأته وهما صائمان ؟ فقال : قد أفطرا ( 6 ) ) .
قال أبو محمد : حتى لو صح هذا لكان حديث أبي سعيد الخدري الذي ذكرنا
في باب الحجامة للصائم انه عليه السلام أرخص في القبلة للصائم نا سخاله .
وممن روى عنه ابطال الصيام بالقبلة من طريق سعيد بن المسيب ( 7 ) : ان عمر كان
ينهى عن القبلة للصائم ، فقيل له : ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ) فقال :
ومن ذاله من الحفط والعصمة ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ .
ومن طريق عمران بن مسلم عن زاذان عن ابن عمر قال في الذي يقبل وهو صائم ،
فقال ( 8 ) : ألا يقبل جمرة ؟ ! .
وعن مورق ( 9 ) عنه : أنه كان ينهى عنها .
ومن طريق علي بن أبي طالب قال ( 10 ) : ما تريد إلى خلوف فيها ؟ ! دعها حتى تفطر .
هامش
( 1 ) عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر ضعفه احمد ، وابن معين ، والنسائي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الحاكم : أحاديثه
كلها مستقيمة
( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( عمر بن عبد الله ) وهو خطأ
( 3 ) في النسخة رقم ( 14 ) عيسى هو ابن حماد هو زغبة ) ، وزغبة بضم الزاي واسكان الغين المعجمة وبعدها باء موحدة
( 4 ) كلمة ( أرأيت ) زيادة من النسخة رقم ( 14 )
( 5 ) كلمة ( الذي ) زيادة من النسخة رقم ( 14 )
( 6 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( عن ميمونة بنت عتبة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن قبل امرأته وهما صائمان فقال : قد أفطر ) وهو خطأ ظاهر
( 7 ) كذا في الأصلين والمراد ظاهر ، ولعل في الكلام نقصا
( 8 ) قوله ( قال ) وقوله ( فقال ) محذوفان في النسخة رقم ( 14 )
( 9 ) بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة ، وهو مورق بن مشمرج - بضم الميم وفتح الشين المعجمة واسكان الميم وكسر الراء أو فتحها - أو ابن عبد الله العجلي الكوفي التابعي ، وفي
الأصلين ( مواق ) وهو خطأ وليس في رجال الحديث من يسمى هكذا الا ابن المواق وهو مغربي متأخر
( 10 ) كلمة ( قال ) زيادة من النسخة رقم ( 16 )