لا يخفى أنه وإن لم يرد النص في المصحف إلا أنه لا يبعد إلحاقه بالعبد
المسلم ، بل إلحاق كل كلام منقوش محترم من الروايات الواردة في الأحكام أو
الأدعية والأذكار به للأولوية القطعية ، من غير فرق بين أن تكون من المتواترة أو
الآحاد ، لأنها بعد حجيتها حكمها حكم المتواتر ، إلا أن يمنع القطع بالمناط وإن
كان الإلحاق أحوط .
ثم إن هاهنا فروعا من حيث الابتداء والاستدامة ، ومن حيث شمول الحكم
للترجمة وعدمه ، ومن حيث الخطوط وغير ذلك مذكورة في كتب القوم فراجعها .
منية الطالب في شرح المكاسب — صفحة 262
مساهمون: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة
ص٢٦٢