المؤمنين ولا يبرأ من عدوه ويقول : هو أحب إلي ممن خالفه ، فقال : هذا
مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة إلا أن تتقيه ( 1 ) .
وروى الصدوق هذين الخبرين ( 2 ) أما الأول فعن محمد بن الحسن ، عن محمد
ابن الحسن الصفار ، عن أبي عبد الله البرقي ، أنه كتب إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام
وذكر المتن إلا أن فيه ( على أبيك وجدك عليهما السلام ) وأما الثاني فعن محمد بن
علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ،
عن محمد بن سنان ، وصفوان بن يحيى ، عن إسماعيل الجعفي ، أنه قال لأبي جعفر عليه السلام
وفي المتن ( فلا تصل وراءه ) .
محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله
. عبد الله بن جعفر الحميري جميعا ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ،
عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يحسب لك إذا دخلت معهم
وإن كنت لا تقتدي بهم حسب لك مثل ما يحسب لك إذا كنت مع من تقتدي به ( 3 ) .
وروى الكليني والشيخ ( 4 ) هذا الحديث بإسناد حسن صورته في الكافي
( محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري )
والمتن هكذا : ( يحسب لك إذا دخلت معهم وإن لم تقتد بهم مثل ما يحسب لك . . . الخ ) .
وفي التهذيب علق السند عن محمد إسماعيل وباقي الطريق والمتن واحد
ولا يخفى حزازة ما في رواية الصدوق من الزيادة في المتن وكأنها من غلط
الناسخين .
هامش
( 1 ) - التهذيب باب أحكام الجماعة تحت رقم 9 .
( 2 ) - الفقيه تحت رقم 1112 و 1117 .
( 3 ) - الفقيه تحت رقم 1126 .
( 4 ) - الكافي باب فضل صلاة الجماعة تحت رقم 9 ، التهذيب باب فضل المساجد
تحت رقم 72 .