شرابه ، وعن يمينه ابن زياد ، وذلك بعد قتل الحسين فأقبل على ساقيه ، وقال :
اسقني شربة تروّي مشاشي * ثمّ مل فاسق مثلها ابن زياد
صاحب السرّ والأمانة عندي * ولتسديد مغنمي وجهادي
ثمّ أمر المغنين فغنّوا به .
وغلب على أصحاب يزيد وعمّاله ما كان يفعله من الفسوق . وفي أيّامه ظهر الغناء بمكّة والمدينة ، واستعملت الملاهي ، وأظهر الناس شرب الشراب » « 282 » .
وقد كتب ( جوزيف ماك كأب ) عن يزيد : كان يزيد من مخرّبي الاسلام وهادميه ، وهو في عداد الكفّار ، أمّه مسيحيّة ! لم يكن على اتساق مع الاسلام ، ولم يظهر الميل إليه أبدا ، بل كان ينتهز أيّة فرصة تعنو له للإساءة إلى الاسلام إساءة بالغة ، وكان يتظاهر بالشراب !
حمل يزيد جميع الصفات الحيوانية المنحطّة ، وكان يكن العداء - دون حدّ - إلى التقوى والفضيلة ، ويميل إلى تدمير الاسلام . دفع بجيوشه نحو المدن المقدّسة ، وأثارت فعال جيوشه وعساكره ألما في نفوس المسلمين ، وجروحا في قلوبهم لم تندمل طوال قرون .
اقتربت خيول جيشه من قبر رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وآله وسلم ] وانشغلت بقتل المسلمين والإغارة عليهم ما استطاعت . لقد خرّبت جيوشه المدينة وعاثت فيها فسادا ، بحيث كان من ولد فيها - من الحرام - تسعة آلاف طفل خلال تسعة أشهر . توجّهت جيوشه بعد ذلك نحو الكعبة ، وهي القدس الأقدس بالنسبة للعالم
هامش
( 282 ) مروج الذهب ، ج 3 ، ط 3 ، ص 77 ، 81 ، وتاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 165 .